الأحد، 27 مايو 2018

رسالة إلى طلاب مدرسة الراشد الصالح

رسالة إلى طلاب مدرسة الراشد الصالح

من الكاتبة سونيا نمر

مؤلفة رواية رحلات عجيبة في البلاد الغريبة


المقررة على الصف التاسع


من خلال تدريسي لرواية رحلات عجيبة في البلاد الغريبة للصف التاسع ،  كان من متطلبات عملي البحث عن معلومات عن الكاتبة سونيا نمر مؤلفة الرواية ، وقد توصلت إلى هذه المعلومات عن طريق الشبكة العنكبوتية


سونيا نمر، أستاذة الفلسفة والدراسات الثقافية في جامعة بيرزيت، وهي جامعة فلسطينية تقع في بلدة بيرزيت. ويعود تاريخ جامعة بيرزيت إلى عام 1924 عندما تأسست كمدرسة ابتدائية على يد نبيهة ناصر في بلدة بيرزيت .
سونيا نمر تكتب لليافعين ولها 9 مؤلفات، آخرها "رحلات عجيبة في البلاد الغريبة"، حازت على دكتوراة في التاريخ من جامعة إكسيتر البريطانية، وحصدت عدّة جوائز عالمية لأدب الأطفال.
سونيا نمر هي كاتبة أدب أطفال فلسطينية ، بدأت الكتابة للأطفال أثناء وجودها في سجن إسرائيلي ، وواصلت حرفة الكتابة وترجمة الكتب ، إلى جانب عملها مسؤولة تعليم في المتاحف في لندن.
لها إصدارات عديدة لدى مؤسسة تامر منها «ملك الحكايات وزلوطة» و«مختار أبو أذنين كبار» للأطفال و«قطعة صغيرة من الأرض» لليافعين.
أصدرت 16 كتابًا للأطفال، وقد حظيت روايتها «قطعة صغيرة من الأرض»، التي شاركتها في تأليفها إليزابيث ليرد، بتقدير كبير، لها مجموعة من الحكايات الأسطورية الفلسطينية، التي تتصف بروح الدعابة، مثل «الغول غدار»، وغيرها ، كتبت سونيا نمر القصص الشعبية بالعامية العربية، فازت روايتها «رحلات عجيبة في البلاد الغريبة» الموجهة لليافعين بجائزة اتصالات لكتاب الطفل.

ومن خلال موقع الجامعة استطعت الحصول على البريد الإليكتروني للكاتبة وقمت بإرسال رسالة لها أطلب منها أن تكتب كلمة إلى طلاب مدرسة الراشد الصالح , وبعد يومين وصلني الرد في رسالة موجهة إلى طلاب الراشد الصالح








رسالتي إلى الدكتورة سونيا نمر



رد الدكتورة سونيا نمر على رسالتي


نص الرسالة


الأستاذ /  علاء دياب  .... المحترم 
تحية طيبة وبعد
أَبْدَأُ بِشُكْرِكَ عَلَى رِسَالَتِكَ اللَّطِيفَةِ وَيُسْعِدُنِي لِقَاءُ طَلَبَتِكَ مِنْ خِلَالِ مِجَلَّةِ الْمَدْرَسَةِ خَاصَّتِهِم ، وَيُسْعِدُنِي كِتَابَةُ بَعْضَ الْكَلِمَاتِ لَهُمْ وَلَهُنَّ مِنَ الْقَلْبِ بِبَسَاطَةٍ ومُبَاشَرَةً.
الأَحِبَّةُ طَلَبَةُ مَدْرَسَةِ الرَّاشِدِ الصَّالِحِ الخَاصَّةِ بِدُبي
إلَى مَنْ يقرؤونَ النَّسْخَةَ المَدْرَسِيَّةَ المُخْتَصَرةَ مِنْ رِوَايةِ  " رَحَلَاتُ عَجِيبةَ فِي البلادِ الغريبةِ "
أفكر فِيكُمْ فِي هَذِهِ اللَّحَظَاتِ وَأَتَمَنَّى أَنْ تَكُونَ عَجِيبَةَ قَدْ أَخَذَتْكُمْ مَعَهَا فِي مُغَامَرَاتِهَا إِلَى الْعَوالِمِ الْمُخْتَلِفَةِ حَوْلَنَا. وَآمُلُ أنْ تَكُونَ قَدْ حَمَّسَتْكم للقيامِ بِمُغَامرَاتِكم الخَاصةِ واكتشَافَاتِكم الذَّاتيةِ المُخْتَلفةِ.
أرى في كُلٍّ مِنْكُم - وَإِنْ لَمْ أرَكُمْ أَمَامِي -  قمرَ الَّتِي جَمَعَتْ مِنْ رَصِيدِ القِرَاءَةِ مَخْزُونًا مِنْ الْمَعَارِفِ مَكَّنَهَا مِنْ خَوْضِ حَيَاةٍ مَلِيئَةٍ بِالألْوَانِ وَالتَّجَارِبِ ، فَمَخْزُونُ قِرَاءَتِهَا مَكَّنَهَا مِنْ تَحْوِيلِ التَّحَدِّيَاتِ الَّتِي قَابَلَتْهَا إِلَى رَحَلَاتٍ وَمُغَامَرَاتٍ. فَخَيَالُها نَشِيطٌ ، وَمَعْرِفَتُهَا غَنِيَّةٌ وَهَذَا تَحَقَّقَ لَهَا بِالقِرَاءَةِ.
أَرَى فِيكُمْ وَفِيكُنَّ - وَلَوْ مِنْ بُعْدٍ - قَمَرًا قَادِرًا عَلَى التَّجَوُّلِ وِالتِّرْحَالِ بَعْدَ التَّزَوُّدِ بِرَصِيدٍ وَزَادٍ مِنَ الْكُتُبِ الْمَوْجُودَةِ حَوْلَكُمْ ، فِي صَفَحَاتِ كُلِّ كِتَابٍ سَيُطَالِعُكُم الجِنِّيُ فِي مِصْبَاحِ عَلَاءِ الدِّينِ ، يَسْتَطِيعُ حَمْلَكُمْ إِلَى البِحَارِ السَبْعِ وَعَوَالِمَ لا تَنْتَهِي مِنَ الْخَيَالِ ، وَيُوَصِّلُكُمْ إِلَى مَغَارَةِ الْكُنُوزِ مَعَ الْمُغَامِرِ عَلِي بَابَا ، هَذَا الجِنِّيُّ يَا أَصْدِقَائِي يَسْتَطِيعُ أَنْ يُرْجِعَكٌمْ إِلَى أَصْلِ الْحَيَاةِ ، كَمَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَصِلَكُمْ بِالْمُسْتَقْبَلِ وَالْكَوَاكِبِ الأُخْرَى الَّتِي لا تَزَالُ بِانْتِظَارِ أنْ تَكْتَشِفُوهَا.
كُلُّ الْعَوَالِمِ مَفْتُوحَةٌ لَكُمْ سَواءً كَانَتْ فِي المَاضِي  أَوْ الْحَاضِرِ أَوْ الْمُسْتَقْبَلِ ، وَمِفْتَاحُ هَذَا المِصْبَاحِ يَا أَصْدِقَائِي هُوَ اللُّغَةُ،  فَابْنُوا لُغَتَكُمْ لِيَكُونَ المُسْتَقْبَلُ بِكُمْ قَوِيًّا ، وَنَكُونَ نَحْنُ مَعَكُمْ وَبِكُمْ أَقْوِيَاءَ شُجْعَانَ وَمُغَامِرِينَ.
كَمْ أَغْبِطُكُمْ أَنَّكُمْ تَقْرَؤُونَ بِاللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ ، وَأَغْبِطُ فِيكُمْ بِنَاءَكُمْ لَهَا وَاسْتِعْدَادِكُمْ بِهَا لِحَكِّ مِصْبَاحَ عَلَاءِ الدِّينِ لِيَأْخُذَكُمْ حَيْثُ تُرِيدُونَ ، وَحَيْثُ تَجِدُونَ الْبُطُولَةَ وَرُوحَ الْمُغَامِرِ فِي دَوَاخِلِكٌمْ .
لَكُمْ مِنِّي حُبًّا وَأُمْنِيَاتٍ بِالْخَيْرِ وَالقِرَاءَاتِ الكَثِيرَةِ المُمْتِعَةِ وَالمُلَوَّنَةِ.
سونيا نمر













السبت، 26 مايو 2018

حكايات عجيبة في البلاد الغريبة




الإجابات الكاملة لرواية 

حكايات عجيبة في البلاد الغريبة



المقررة على الصف التاسع

الفصل الدراسي الثالث




شاهد الفيديو على يوتيوب
 ⬇

الأربعاء، 23 مايو 2018

تلخيص وتحليل رواية رحلات عجيبة في البلاد الغريبة


تلخيص رواية رحلات عجيبة في البلاد الغريبة




تسير الرواية في مغامرة أخاذة لامرأة شجاعة تتحدى الواقع ، تتكشف حياتها أمام أستاذة جامعية فلسطينية تُدعى لحضور مؤتمر في   المغرب  ، وهناك تلتقي بشخص وتتسلم منه مخطوطة قديمة تحكي سيرة صاحبة المخطوطة المغامرة قمر ( عجيبة ) .
تبدأ الرواية بأسطورة في إحدى القرى الفلسطينية لا ينجب أهلها البنات لسبب ما لا يعرفه أهل القرية ، وطرحت هذه الرواية قضية العلم والقراءة مقابل الجهل والتخلف فهي تقدم لنا صراعا جدليا بين الشعوذة والكهانة والتخلف مقابل العلم والنور وصحة الإيمان .
كانت اللعنة كبيرة وكارثية فمنذ خمسين عاما لم تلد نساء القرية سوى الذكور حتى الأغنام تلد ذكورا فبدأ الخوف يسيطر على الرجال .
مجلس الشيوخ بالقرية يرفض السماح للرجال بالزواج من خارج القرية ظنًا منهم أنهم إذا أمسكوا بسليمان الهارب وقدموه أضحية فإن اللعنة سوف ترفع عنهم
لكن امرأة متعلمة هي من اكتشفت السر وسبب هذه المشكلة عن طريق القراءة ومطالعة الكتب فقد اكتشفت أن القضية لم تكن لعنة كما ظن أهل القرية تخلفا منهم .
((شجرتكم المقدسة يا سعيد!هذه الشجرة تفرز مادة تؤثر على جنس الجنين كل الذكور الرجال الحمير الغنم الخيل وحتى الحشرات  ))
الشخصيات
الشخصية الرئيسة : قمر ( عجيبة )
الشخصيات الثانوية :
1 – سعيد ( والدها )                 2 – جواهر ( أمها )         3 – شمس ( أختها )
4 – عنفرة ( عبد الله )               5 – أحمد ( زوجها )                 6 – نجمة ( ابنتها )
7 – أم نجم                           8 – القبطان زين الدين               9 – عائشة ( الخادمة )
10 – عمر ( صديق والدها )        11 – القبطان علاء الدين            12 – نور الهدى
11 – أبو عبد الله الفقيه ( المعلم )


ملامح شخصية قمر :
( 1 ) الأوصاف الخارجية ( الشكل )
فتاة سمراء بشعر أسود كالليل وهناك خصلة بيضاء من الشعر فوق جبينها ، وهي نحيلة الجسم ، وجميلة الوجه  .
( 2 ) الأوصاف النفسية ( الداخلية )
حب المغامرة – حب السفر – الإخلاص في العمل – الرغبة في العلم – الخبرة بأمور الأعشاب – الإخلاص لزوجها – تحب عائلتها – لا تخشى المجهول .

تلخيص الأحداث  
v   القرية والقوانين الصارمة التي يضعها شيوخ القرية .
v   هروب سليمان وحلول اللعنة على أهل القرية ( عدم إنجاب الإناث )
v   هروب سعيد من القرية وزواجه من جواهر ، ووفاة والده ثم مرض أمه وقرار عودته للقرية لرؤية أمه .
v   مولد التوأم شمس وقمر ، ثم موت الجدة وعيش جواهر وسعيد في عزلة عن القرية بسبب هروب سعيد في الماضي .
v   اكتشاف جواهر سبب عدم إنجاب أهل القرية للإناث .
v   مرض جواهر وموتها وموت سعيد بعدها بعدة أسابيع لأنه لم يتحمل فراق زوجته .
v   سفر شمس إلى خالها بالمدينة ، ثم سفر قمر بعدها بثلاث سنوات ، ثم رحيل قمر إلى القدس .
v   تعرف قمر على أم نجم في القافلة ثم البقاء عندها في القدس وبعد فترة قررت السفر إلى مصر ، ثم إلى المغرب .
v   تعرض القافلة التي سافرت معها إلى قطاع الطرق وبيع قمر في سوق العبيد بمصر إلى الأميرة نزر الهدى .
v   قمر تصبح صديقة نور الهدى المقربة بسبب اتفاقهما في التفكير ، ثم رحيل قمر إلى المغرب لتحقيق حلمها ، وموت نور الهدى في مؤامرة .
v   تعرف قمر على المعلم أبي عبد الله الفقيه الذي وافق على تعليمها ولكن بشروط ، ولكنها خالفت الشروط واضطرت للرحيل.
v   تتنكر قمر في زي صبي وتعمل على سفينة يتضح فيما بعد أنها سفينة للقراصنة تسمى " الملاك الأسود " ، وتتعلم فنون القتال
v   موت القبطان علاء الدين واعتزال قمر القرصنة لشعورها باكتئاب بعد موت القبطان .
v   تعرفها على أحمد ( زوجها ) والعيش معه ، ووجود المشكلات معها ومع السيدة فطوم .
v   ولادة ابنتها نجمة وكيف كانت سعيدة بابنتها ، ومفاجأة زوجها لها برحلة إلى الأندلس .
v   غرق السفينة ونجاة قمر ولم تعلم شيئًا عن زوجها وابنتها .
v   علمت قمر أنه قد يكون زوجها وابنتها قد تعرضا للأسر بعد نجاتهما ، وأنه سوف يتم بيعهما في مصر ، فترحل قمر متجهة إلى مصر ، وفي الطريق تعرف أن القافلة التي بها زوجها وابنتها قد غيرت طريقها إلى عدن فقررت الذهاب إلى عدن .
v   عندما تصل إلى عدن لم تستطع إيجاد زوجها وابنتها فتدخل في صدمة شديدة ويحدث لها شيء مثل الشلل لفترة مؤقتة ثم تتحسن بعد ذلك  .
v   تقرر قمر الذهاب إلى فلسطين حتى تعيش وحدها في قريتها ولكن عنفرة ( عبد الله ) يقنعها بالذهاب مع سفينته إلى الهند لكي تكون طبيبة السفينة وترى بلادًا جديدة .
v   في السفينة تتعرف على راجنا الهندية وابنتها فاطمة التي كانت في عمر ابنتها نجمة وعند وصولهم إلى الهند تقرر الذهاب مع راجنا إلى مدينتها ، وعبد الله يوفر لهم الخيل وبعض الحراس ولكن الحراس سرقوا كل شيء وتركوهم في الغابة .
v   في الهند تتعرف على زوجة المهراجا وتساعدها في خسارة الوزن وفرت لها زوجة المهراجا السكن ووسيلة تعود بها قمر إلى فلسطين .
v   في السفينة تتعرف على أميرة التي تطلب من قمر أن تعالجها من العقم ، وذهبت قمر إلى قصر الأميرة حتى تحصل على العشبة ، وتتعرف بزوج الأميرة التي شعرت بالغيرة من قمر لأنها كانت تتحدث مع زوجها دائمًا .
v   جعلت الأميرة قمرًا تُصاب بمرض الجذام وعندما عرفت قمر بمرضها كانت على السفينة فقررت أن تذهب إلى أقرب جزيرة لتبقى وحدها ، ولكن تحدث المعجزة وتشفى قمر من الجذام .
v   قررت قمر الذهاب إلى فلسطين وعندما كانت تتوجه إلى الخان رأت أحمد بالصدفة ، وأخبرها بما حدث له وأنه فقد الذاكرة ولا يعلم بما حدث لنجمة وقمر .
v   سمعا أن هناك أطفالا قد نجوا من غرق السفينة وأنهم في الحبشة فقررا الذهاب إلى الحبشة حتى يعثرا على نجمة .



تحليل الرواية
مرت هذه الرواية بالعديد من الأوضاع ما بين حبكة وحل ، وأيضًا بالعديد من العناصر الطارئة
مثال :
الوضع :
خروج قمر من غزة واتجاهها إلى مصر في طريقها إلى المغرب عن طريق القافلة .
العنصر الطارئ :
هجوم مجموعة من قطاع الطرق على القافلة وأسروا كل من في القافلة وباعوهم في سوق العبيد
العقدة :
قرر رئيس العصابة أن يأخذ قمر ويبيعها في مصر لأنها كانت تجيد القراءة والكتابة وقص الحكايات .
الحل :
عندما بيعت في مصر كان حظها أن وقعت بين يدي الأميرة نور الهدى التي قضت معها أجمل الأوقات .

رحلات عجيبة في البلاد الغريبة





الكاتبة :  سونيا نمر




د. سونيا نمر، أستاذة الفلسفة والدراسات الثقافية في جامعة بيرزيت، تكتب لليافعين ولها 9 مؤلفات، آخرها "رحلات عجيبة في البلاد الغريبة"، حازت على دكتوراة في التاريخ من جامعة إكسيتر البريطانية، وحصدت عدّة جوائز عالمية لأدب الأطفال.
سونيا نمر هي كاتبة أدب أطفال وحكواتية فلسطينية ، بدأت الكتابة للأطفال أثناء وجودها في سجن إسرائيلي ، وواصلت حرفة الكتابة وترجمة الكتب ، إلى جانب عملها مسؤولة تعليم في المتاحف في لندن.
لها إصدارات عديدة لدى مؤسسة تامر منها «ملك الحكايات وزلوطة» و«مختار أبو أذنين كبار» للأطفال و«قطعة صغيرة من الأرض» لليافعين.
أصدرت 16 كتابًا للأطفال، وقد حظيت روايتها «قطعة صغيرة من الأرض»، التي شاركتها في تأليفها إليزابيث ليرد، بتقدير كبير، لها مجموعة من الحكايات الأسطورية الفلسطينية، التي تتصف بروح الدعابة، مثل «الغول غدار»، وغيرها.
كتبت سونيا نمر القصص الشعبية بالعامية العربية، فازت روايتها «رحلات عجيبة في البلاد الغريبة» الموجهة لليافعين بجائزة اتصالات لكتاب الطفل.




قراءة في رواية "رحلات عجيبة في البلاد الغريبة"
مراجعه وتحليل:علي عبد الجبار موقدي

 "رحلات عجيبة في البلاد الغريبة" للكاتبة سونيا نمر رواية جميلة  رصينة اللغة والصور والتراكيب تدخلك في عالم من المغامرة والرعب أحيانا , تشتت مشاعرك بين التوجس والتشتت والخوف والحب واليأس والأمل صعودا وهبوطا , اخذ البحر حيزا كبيرا من مساحتها ربما لعب الزمان والمكان دورا كبيرا في هذا كونها تدور في أماكن يربط البحر بينها بعلاقات الجغرافيا والتاريخ تجاريا وسياسيا .
طرحت هذه الرواية قضية العلم والقراءة مقابل الجهل والتخلف فهي تقدم لنا صراعا جدليا بين الشعوذة والكهانة والتخلف مقابل العلم والنور وصحة الإيمان:(كانت اللعنة كبيرة وكارثية فمنذ خمسين عاما لم تلد نساء القرية سوى الذكور حتى الأغنام تلد ذكورا فبدأ الخوف يسيطر على الرجال .... ص11) وربما هنا أرادت ان تبين احتياج الرجل لهذه المراة التي يظلمها ويكبتها وكيف ان الحياة لا يمكن ان تستمر بدونها عله يرجع عن ظلمه وقسوته بحقها.

لم يفلح طبيب الاعشاب في ايجاد حل ولم تجد اقامة الصلوات الخاصة , وبالرغم من الاضحيات والعجول المذبوحة بقيت اللعنة جاثمة فوق القرية ...ص12 (ظل مجلس الشيوخ يرفض السماح للرجال بالزواج من خارج القرية ظنا منهم انهم اذا امسكوا بسليمان الهارب وقدموه اضحية فان اللعنة سوف ترفع عنهم,,, ص12)

لكن امرأة متعلمة –ليس الرجل طبعا – هي من اكتشفت السر وسبب هذه المشكلة عن طريق القراءة ومطالعة الكتب فقد اكتشفت ان القضية لم تكن لعنة كما ظن اهل القرية تخلفا منهم ولكنها كما جاء في ص30 من الرواية:( شجرتكم المقدسة يا سعيد!هذه الشجرة تفرز مادة تؤثر على جنس الجنين كل الذكور الرجال الحمير الغنم الخيل وحتى الحشرات ... ص30 )
( وَجَدْتُ مادة في الأوراق تؤثر على جنس الجنين انتظر هنا ) ثم ذهبت مسرعة الى حجرة الكتب وأحضرت كتابين ففتحت الاول "انظر اليس هذه شجرتكم؟" وفتحت الكتاب الثاني"وهاهي أيضا" وأعطته الكتابين وقالت له"اقرا ما هو مكتوب هنا" وأشارت الى الصفحات .....ص31
 هذا توضيح لدور العلم في زمن الجهل, والفرق بين القارئ المتعلم وغير المتعلم الذي يستسلم لكل أسطورة وكل شعوذة على أنها من المسلمات وهذا هو دور المرأة المتعلمة الرافضة للواقع المظلم مقابل المرأة الخانعة المستسلمة لقوانين الرجال وشيوخ القرية المتخلفين  وهذا يطرح قضية مهمة وهي أهمية تعليم المرأة لتعي حقوقها ولتعرف واجباتها . لقد نجحت الكاتبة بشكل كبير في إيصال هذه الفكرة  

طرحت ايضا قضية ظلم المرأة وحبسها ومنع تعليمها ومعاملتها القاسية جاء في ص10 من الرواية:(أما البنات فقد كن ممنوعات من التعليم ومحرم عليهن الاقتراب من الكتاب خوفا من أن ينجس وجودهن المكان...ص10)
 هذا النص يعيدنا إلى العصور الوسطى الأوروبية والتي كانت تنظر إلى المرأة بأنها رجس وأنها سبب الخطيئة وأنها تحمل روحا شيطانية.
 قدمت الكاتبة عدة نماذج للمرأة في هذه الرواية فنحن نرى في الرواية المرأة المغامرة والتي تمثلت في بطلة الرواية وكذلك المرأة الحنون المتعلمة التي تتعب لتربية بناتها وقد تمثلت في أمها والمرأة عصبية المزاج والتي ترهقها بالطلبات بغلظتها المعتادة والتي تمثلت في زوجة المعلم الذي رحلت إليه في المغرب ليعلمها, والمرأة المتسلطة الغبية والتي تمثلت في زوجة المهراجا الهندية والمرأة الخادمة والمرأة الأميرة والتي تمثلت في أميرة سيلان والمرأة الملكة والتي تمثلت في ملكة مصر ، كذلك المرأة النِكَدية والتي تمثلت في قريبة زوجها . معظم هذه النتائج باستثناء أمها والمرأة التي كانت تهتم بها بعد غرق سفينتها والملكة الطيبة نستطيع القول أنها قدمت لنا نماذج غير موفقة للمرأة في روايتها هذه حتى ملكة مصر التي أحبتها فشلت في الاستمرار في الحكم بسبب رفضهم أن تحكمهم امرأة وربما استحضرت هنا شجرة الدر التي حكمت مصر في مرحلة مضطربة وكان مصيرها القتل وهذا ربما يوحي لنا بزمن أحداث هذه الرواية وأنها ربما جرت في عصر المماليك ,ونستدل على ذلك أيضا من استخدام مصطلحات( زوايا وتكايا وبيمارستان ص62) حين تحدثت عن بناء الملكة الجديدة في مصر لهذه المنشات والتي اشتهر بها العصر المملوكي. ومحاولتي هذه لمعرفة زمن أحداث الرواية لأني رأيت أن الكاتبة تركته مجهولا سواء بقصد أو بغير قصد.

 
قدمت لنا الكاتبة مغامِرة أنثى على عكس ما تعارفنا عليه من قصر المغامرة على الذكور ربما أرادت بذلك أن تثبت قدرة الأنثى على المغامرة  كما الرجال رغم أنها في مرحلة ما من هذه الرواية اضطرت أن تلجأ إلى هذا الذكر وان تختبئ خلفه بأن تلبس ملابسه وحتى أن تصنع شيئا يُمَكِّنُها من التبول مثله. وربما يشكل هذا إخفاقا من وجهة نظري لمحاولتها هذه اختراق المألوف وهو سيادة الذكور في حقل المغامرة وذلك لأنها غامرت من خلال عباءة هذا الذكر ، إذ هو يستطيع المغامرة بدونها ولكنها يجب أن تمر من خلاله وهذا ما حصل في هذه الرواية.

هذه الفتاة الفلسطينية بطلة الرواية قدمت لنا بطريقة أكثر انفتاحا عما هو عليه حال المرأة في ذلك الزمان من العزلة وعدم الخروج والانكماش, فبطلة الرواية تسافر وحدها / تكشف رأسها , تلبس فستانا أحمر لرجل غريب عنها / ترتمي على صدره وتضمه ، لا ترى مشكلة من وقوف رجل عارٍ أمامها (وقف فجأة أمامي فاحمر وجهي ص80)  ......... الخ/ (هذه اللحظة قد أتت سأرتمي في حضنه سأقبله على وجهه وسوف ....... ) ص97.

هذه الصورة غريبة وشاذة وغير مقبولة في عصر كذلك العصر كلنا يعرف تفاصيله وقوانينه الصارمة بحق المرأة وهو الذي جعل الأميرة تتساءل : ( ماذا تفعل امرأةٌ عربيةٌ تسافرُ وحدَها ؟؟ .... ص203)
 حضرت الصحراء أيضا حضورا لافتا في ثناياها , فقد كانت شريكة البحر في صناعة مأساتها(سرقها اللصوص في الصحراء / عاشت بين القراصنة وعايشت حروبهم ورأت الرعب بأم عينها بل أصيبت أحيانا في إحدى معاركهم  /غرقت سفينتها في البحر وفرق البحر بينها وبين كل من زوجها وبنتها. شكَّلت الصحراءُ ضياعها وشكَّل البحرُ مأساتِها رغم أنَّها كانت تُفَضِّلُ في مرحلة ما السفر عبر الصحراء خوفا من البحر وركبت البحر رغبة في سرعة الوصول.


 رغم ذلك فقد قدم لها البحر والصحراء خدمة ربما محاولة منهما التكفير عن ذنوبهما بحقها فقد أوصلاها إلى حبيبها بعد زواجها ( اتَّجّهْتُ إلى الشرق مع إحدى القوافل حيث تنتظرني رحلة لا تقودني إلى مصير مجهول بل إلى رجل أحب وحياة فيها استقرارٌ وهدوء ,حيث ستكون نهاية المطاف بالنسبة لي ....... وجدته ينتظرني بشوق وحملني إلى بيته / ص116) بالفعل لقد أوصلاها إلى زوجها هذه المرة دون أي مغامرة أو مصيبة .
شكلت القرية عذابها وعزلتها وفقد والديها حتى تشعرك بأنها تعيش في صندوق مظلم يضيق عليك كل لحظة محاولا سحق أعضائك,  لكن المدينة شكلت انفتاحها وحبها وعتقها من العبودية التي أوقعتها بها الصحراء , كما شكلت أيضا راحتها واطمئنانها بلقاء حبيبها الذي أضاعه البحر إذ حطم السفينة بهم.
 قدمت لنا مشاهد سينمائية حقيقية (صرخت أحاول أن أوصل صوتي إليه في صوت الريح والمطر ......... ص128 )
 كأنهم أمامك على الشاشة فوق ظهر السفينة تشاهد الأمطار الغزيرة والرياح العاتية وهي تلعب بهم يمنة ويسرة وقد عمت الفوضى في كل مكان .......... مشهد مصور تصويرا سينمائيا يمكنك تخيُّله.



رمضان كريم




كل عام وأنتم بخير بمناسبة شهر رمضان المبارك 







اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي في رَمَضَان صِيامَ الصائِمينَ، وَقِيامي فيهِ قِيامَ القائِمينَ، ونَبِّهْني فيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغافِلينَ، اَللّهُمَّ قَرِّبْني فيهِ إلى مَرْضاتِكَ وَجَنّبْني سَخَطِكَ وَنقِمتِكَ، وَوَفِّقْني فيهِ لِقِرآءةِ آياتِكَ. اَللّهُمَّ واجْعَل لي نَصيباً مِنْ كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ فيهِ، بِجُودكَ يا أجْوَدَ اْلأَجْوَدينَ وأذِقْني فيهِ حَلاوَةَ ذِكْرِكَ، وأَدآءِ شُكْرِكَ وَاحْفَظْني فيهِ بِحِفْظِكَ يا أرْحَمَ الرّاحِمينَ. اَللّهُمَّ اجْعَلْني فيهِ مِنَ عبادِكَ الصّالحينَ القانتين المُسْتَغْفِرينَ الْمُقَرَّبينَ. اَللّهُمَّ اجْعَلْني فيهِ مِنَ الْمُتَوَكِّلينَ عَلَيْكَ الفائِزينَ لَدَيْكَ الْمُقَرَّبينَ َإليك، وزَحْزِحْني فيهِ عنْ مُوجِباتِ سَخَطِكَ. اَللّهُمَّ أعِنّي على صِيامِه وقِيامِهِ بِتَوْفيقِكَ يا هادِيَ المُضِلّينَ. وقَرِّبْني إليك برَحْمَةَ الأَيْتامِ ، وإطْعامَ الطَّعامِ ، وَإفْشاءَ السَّلامِ ، وَصُحْبَةَ الْكِرامِ. اَللّهُمَّ حَبِّبْ إلَيَّ الإحْسانَ، وَكَرِّهْ إلَيَّ الْفُسُوَق وَالْعِصْيانَ، وَحَرِّمْ عَلَيَّ سَّخَطَك وَالنّيرانَ بِعَوْنِكَ يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ. اَللّهُمَّ طَهِّرْني فيهِ مِنَ الدَّنَسِ وَالأَقْذارِ، وَصبِّرني فيهِ عَلى كائِناتِ الأَقدْارِ، وزَيِنّيّ وَاستُرْني فيهِ بِالسِّتِر وَالعَفافِ، وَاحْمِلْني فيهِ على العدلِ والإنصاف، وآمنّي فيهِ من كلّ ما أخاف، بِعِصْمَتِكَ يا عِصْمَةَ الْخائِفينَ. اَللّهُمَّ لا تُؤاخِذْني فيهِ بِالعَثَراتِ، وأقِلْني فيهِ مِنَ الْخَطايا وَالْهَفَواتِ، وَلا تَجْعَلْني فيهِ غَرَضاً لِلْبَلايا والآفاتِ وَاشْرَحْ وًأًمٍن بهِ صَدري بِأمَانِكَ يا أمانَ الْخائِفينَ. اَللّهُمَّ وَفِّقْني فيهِ لِمُوافَقَةِ الأَبْرارِ، وَجَنِّبْني فيهِ مُرافَقَةَ الأَشْرارِ، وَآوِني فيهِ بِرَحْمَتِكَ إلى دارِ الْقَرارِ واِهْدِني فيهِ لِصالِحِ الأَعْمالِ، وَاقْضِ لي الحَوائِجَ والآمالَ. اَللّهُمَّ وَفِّرْ فيهِ حَظّي مِن بَرَكاتِهِ، وَسَهِّل سَبيلي إلى خَيراتِهِ، وَلا تَحْرِمْني قَبُولَ حَسَناتِهِ وافْتَحْ لي فيهِ أبْوابَ جِنانِك، وَأغْلِقْ عَنّي فيهِ أبْوابَ نيرانِك، وَوَفِّقْني فيهِ لِتِلاوَةِ قُرْآنِك. اَللّهُمَّ اجْعَلْني فيهِ إلى مَرْضاتِكَ دَليلاً، وَلا تَجْعَلْ فيهِ لِلشَّيْطانِ علَيَّ سَبيلاً، وَاجْعَلِ الْجَنَّةَ لي مَنْزِلاً وَمَقيلاً. اَللّهُمَّ افْتَحْ لي فيهِ أبْوابَ فَضْلِكَ، وأنْزِلْ علَيَّ فيهِ بَرَكاتِكَ، وَوَفِّقْني فيهِ لِمُوجِباتِ مَرْضاتِكَ. اَللّهُمَّ اغْسِلْني فيهِ مِن الذُّنُوبِ، وَطَهِّرْني فيهِ مِنَ الْعُيُوبِ، وَامْتَحِنْ قَلْبي فيهِ بِتَقْوَى الْقُلُوبِ. أسألُكَ اَللّهُمَّ فيهِ ما يُرْضيكَ، وَأعُوذُ بِكَ مِمّا يُؤْذيكَ، وَاَسألُكَ التَّوْفيقَ فيهِ لأَِنْ اُطيعَكَ وألا أعصِيكَ اجْعَلْني فيهِ رَبي مُحبّاً لأَوْليائِكَ َمُعادِياً لأَعدْائكَ مُسْتنّاً فيهِ بِسُنَّةِ خاتَمِ أنْبِيائِكَ. اجْعَلْ اَللّهُمَّ سَعْيي فيهِ مَشْكُوراً، وَذَنْبي فيهِ مَغْفُوراً، وَعَمَلي فيهِ مَقْبُولاً، وَعَيْبي فيه مَسْتُوراً، وارْزُقني فيهِ فَضْلَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَصَيِّرْ فيهِ اُمُوري مِنَ عُسْرِ إلى يُسْرِ. اَللّهُمَّ غَشِّني فيهِ بِالرَّحْمَةِ، وَارْزُقْني التَّوفيقَ وَالْعِصْمَةَ، وَطَهِّرْ قَلْبي يا مَنْ لا يَشْغَلُهُ إلْحاحُ الْمُلحِّينَ. اللهم قوّني فيه على قامة أمرك، وأذقني حلاوة ذكرك، وأوزعني فيه لأداء شكرك بكرمك، واحفظني فيه بحفظك وسترك يا أبصر الناظرين. اللهم ارزقني فيه الذهن والتنبّه، وباعدني فيه من السفاهة والتمويه، واجعل لي نصيباً من كل خير تنزله بجودك يا أجود الأجودين. اللهم قرّبني فيه إلى مرضاتك، وجنّبني فيه من سخطك ونقماتك، ووفّقني فيه لقراءة آياتك برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم اجعلني فيه من المستغفرين، واجعلني فيه من عبادك الصالحين القانتين، واجعلي فيه من عبادك الصالحين القانتين، واجعلني فيه من أوليائك المُتّقين برأفتك يا أرحم الراحمين. اللهم أعنّي فيه على صيامه وقيامه، وجنّبني فيه من هفواته وآثامه، وارزقني فيه ذكرك وشكرك بدوامه وبتوفيقك يا هادي المُضلّين. اللهم ارزقني فيه رحمة الأيتام، وإطعام الطعام، وإفشاء السّلام، وصحبة الكرام بطولك يا ملجأ الآملين. اللهم بلّغنا شهرك بعظيم غفرانك، والعتق من نيرانك، وأدخلنا جنّتك، وسخّر لنا الطيّبين من خلقك، واشرح صدورنا بذكرك، وابعد عنّا كدر الدنيا وهمّها يارب العالمين، صَلِّ اللَّهُمَّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَأَتْبَاعِهِ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيِنِ، وَالحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِيِنَ

مشاركة مميزة

سلامٌ إليكِ

سلامٌ إليكِ                         شعر : علاء دياب سلامٌ إليكِ في كلِّ حيــــن فَأَنْتِ الحقيقةُ لو تُدركيــن وأنتِ ...