إعراب الضمائر المتصلة

السلام عليكم

زملائي الأعزاء - أبنائي الطلاب

عرض تقديمي للدرس السابع  بالوحدة الثانية 

 النحو

إعراب الضمائر المتصلة 

الصف التاسع

الفصل الدراسي الأول

   حمل من هنا H

إعراب الضمائر المتصلة

أسئلة تربوية متوقعة لامتحان هيئة المعرفة بدبي

زملائي الأعزاء 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

أقدم لكم أسئلة تربوية متوقعة لامتحان هيئة المعرفة بدبي

رجاء أن تنال إعجابكم

وأرجو الدعاء لكل من ساهم في جمعها وكتابتها 

ولكم التحية 

حمل من هنا

الأسماء المبنية

الضمائر ، اسم الإشارة ، الاسم الموصول ، اسم الاستفهام ، أسماء الشرط ، أسماء الأفعال .

 الضمائر : جمع ضمير 

التعريف : الضمير هو ما دلَّ على مُتكلِّم أو مخاطب أو غائب، مثال: [أنا، أنت، هو].

 

 والضمير أربعة أقسام :

1- الضمير المنفصل.

2- الضمير المتصل.

3- الضمير الظاهر.

4- الضمير المستتر.

الضمير المنفصل :

الضمير المنفصل نوعان:

• ضمائر الرفع المنفصِلة ، وهي :

[ أنا، نحن، أنتَ، أنتِ، أنتما، أنتم، أنتن، هو، هي، هما، هم، هنَّ ]

وتقع هذه الضمائر : مبتدأً أو خبرًا ، أو فاعلاً ، أو نائب فاعل .

 مثال :

• أنت مؤمن ، (أنت) ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.

• ما جاء إلا أنت ، (أنت) ضمير منفصل مبني في محل رفع فاعل.

• هذا هو محمد ، (هو) ضمير منفصل مبني في محل رفع خبر.

• ضمائر النَّصب المنفصِلة وهي:

إياي، إيانا (للمتكلِّم)

إياكَ ، إياكِ ، إياكما ، إياكم ، إياكن (للمخاطب (

إياهُ ، إياها ، إياهما ، إياهن ( للغائب (

وتقع هذه الضمائر مفعولاً به مقدمًا ، أو مفعولاً معه أو معطوفة على منصوب.

 مثال:

• إياك نعبد ،  إياك :  ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به

• سافرت وإياكَ ، ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به  .

الضمير المتَّصِل:

وهو الذي يتَّصِل بالكلمة ، وهو قسمان:

• ضمائر الرفع المتصلة ، وتقع :

فاعلاً : التاء المتحركة المتَّصِلة بالفعل الماضي : قرأتُ، قرأتَ ، قرأتِ.

واو الجماعة: كتبوا ، جلسوا.

ألف الاثنين : درسا ، أكلا.

نون النِّسوة : كتبنَ ، قرأنَ

ياء المخاطبة : ساعدي ، اجلسي.

نائب فاعل :

اسم كان وأخواتها  كنتُ، صِرت ، أصبحا ، ظلوا.

 • ضمائر النصب المتَّصِلة :

وهي: [الهاء، الكاف، ياء المتكلم] ، وتقع:

مفعولا به: إذا اتصلت بالفعل : زاره ، زارك ، زارني.

مضافا إليه : إذا اتصلت بالاسم : قلمه ، قلمك ، قلمي.

في محل جر بحرف الجر: إليه ، إليك ، إليَّ.

اسم إن وأخواتها : إنه، لعلك ، ليتني.

[ نا ] وهي تشترك بين الرفع والنصب والجر وتقع:

مفعولاً به : إذا اتصلت بالفعل : زاره ، زارك ، زارني .

مثال:

اجتهدنا : [ نا ] : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل

علمتنا : [ نا ]: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به

مدرستنا: [ نا ] : ضمير متصل مبني في محل  جر مضاف إليه  .

إلينا: [ نا ] : ضمير متصل مبني في محل  جر بحرف الجر إلى .

ملاحظة: إذا أضيف الاسم إلى ياء المتكلِّم تُقدَّر عليه الضمة والفتحة لاشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء ، أما الكسرة فتظهر عليه.

مثال :

كتابي موجود في محفظتي.

• كتابي : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة.

• محفظتي : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

 الضمير الظاهر أو البارز:

التعريف : وهو ما كان له صورة في اللفظ ، وتُعَد الضمائر المنفصلة والمتصلة ضمائر ظاهرة.

الضمير المستتر:

التعريف: وهو الذي لا يكون له صورة في اللفظ.

مثال:

اعمل ( أي أنت )

ويَستتِر الضمير وجوبًا إذا كان للمتكلم والمخاطب ، ويستتر جوازًا إذا كان للغائب.

مثال:

أجلسُ قرب المدفأة : فاعل أجلس ضمير مستتر وجوبًا تقديرًا [ أنا ]

احفظ درسك : فاعل احفظ ضمير مستتر وجوبًا تقديره [أنت ]

خالد يسافر غدًا: فاعل يسافر ضمير مستتر جوازًا تقديره [هو]

نماذج للإعراب على الضمائر :

استيقظت مبكرًا : التاء ضمير متَّصِل مبني في محل رفع فاعل.

أنت كريم : أنت : ضمير مُنفصِل مبني في محل رفع مبتدأ.

إياك نستعين : إياك : ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم.

كوني حسنة الخُلُق : الياء ضمير متصل مبني في محل رفع اسم كان.

قمنا بواجبنا : نا الأولى : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ،

ونا الثانية : ضمير متصل مبني  في محل جر بالإضافة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 اسم الإشارة : هو ما وضع لمشار إليه .

التعريف : هو اسم مبني ، يستخدم في الإشارة إلى الأشخاص أو الأشياء.

  

وأسماء الإشارة هي:

[ هذا، هذه ، هذي، ها هنا ، ذاك، تلك، ذلك، هنا ، هنالك، هؤلاء، أولئك].

أما (هذانِ، هاتانِ) : فهما اسما إشارة مُعرَبان ،

                  يُرفعان بالألف وينصبان ويجران بالياء .

 ويعرب اسم الإشارة حسب موقعه من الجملة:

مثال:

هذا زهيرٌ : هذا: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.

انظر إلى ذاك : ذاك : اسم إشارة مبني في محل جر بحرف الجر.

خذ هذين القلمين : هذين : اسم إشارة مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 الاسم الموصول : هو ما احتاج إلى صلة وعائد . أي إلى جملة تتصل به وضمير فيها يعود عليه .

التعريف : هو لفظ ينوب عن مقصود ، ولا يتم معناه إلا بجملة تأتي بعده تُسمَّى صلة الموصول، ولا محل لها من الإعراب.

مثال : جاء الذي أحببتُه.

الأسماء الموصولة المبنيَّة على السكون :

[ الذي ، التي ، اللواتي ، اللاتي ، من ، ما ]

الاسم الموصول المبني على الفتح : الذين .

أما (اللذان، اللتان)

فهما اسمان موصولان معربان

يرفعان بالألف (اللذان، اللتان)  ، ويُنصَبان ويُجرَّان بالياء (اللذين ، اللتين)

يُعرَب الاسم الموصول حسب موقعه من الجملة.

ويكون الاسم الموصول نعتًا إذا اجتمع مع الموصوف.

مثال : جاء الرجل الذي تحبه.

نماذج للإعراب:

قال الشاعر الجاهلي:

ذهَب الذين يُعاش في أكنافهم  وبقيتُ في خَلْفٍ كجِلْد الأجرب

• الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

• حضر اللواتي يَحتجِبن.

• اللواتي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.

• إن الذين آمنوا صادقون.

• الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إنَّ.

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 اسم الاستفهام : هو الاسم الذي يستفهم به عن شيء من الأشياء .

تعريفها :

هي أسماء مبينة تستعمل لصياغة سؤال للاستفسار عن شيء ما

أو هو أسلوب يطلب به العلم عن شيء كان مجهولاً 

مثال : قال تعالى : { وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى } (17) سورة طـه

أسماء الاستفهام المبنية  :  من , ما , ماذا ، متى , أيّان , أين , أنّى ، كيف , أنى التي بمعنى كيف ، كم . 

          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 اسم الشرط : هو الاسم الذي يؤدي معنى إنْ الشرطية .

     ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 اسم الفعل : هو الاسم الذي ناب عن الفعل معنى أو استعمالا .

الغربة

الغربة

بقلم علاء دياب

التقيت به في الغربة ، شيخٌ تجاوز الستين من عمره ، اشتعل رأسه شيبًا ، وأكلت السنون من جسمه النحيل ، تجاذبنا أطراف الحديث .

اسمي .......... ، مصري الجنسية ، قدمتُ إلى هنا منذ أكثر من ثلاثين عامًا ، كنت وقتها شابًا يافعًا تحدوني الآمال والطموحات ، نشأت في أسرة فقيرة ، ورغم ذلك تعلمت حتى تخرجت من الجامعة  ، ولكني لم أجد في بلدي عملا يتناسب مع طموحاتي ويعوضني سنوات الفقر العجاف .

اخترت الغربة والسفر ، رزقني الله بعمل مناسب كان فاتحة خير عليَّ وعلى أسرتي الفقيرة  ، كنت أعيش على الكفاف حتى أوفر المال ، ساعدت أخواتي البنات في زواجهن ، ثم قررت الزواج كأي شاب وصل إلى الثلاثين من عمره  ، في إحدى الإجازات طلبت من أمي - رحمها الله - أن تبحث لي عن بنت الحلال ، وبالفعل بشرتني أمي أنها قد اختارت لي عروسًا طيبة من بيت طيب ، فحمدت الله على ذلك ، وتمت الخطبة في غضون أيام .

ثم سافرت من جديد ، وفي العام التالي تم الزواج خلال الإجازة السنوية التي كانت لا تتجاوز أربعين يومًا ، قضيت مع زوجتي أيامًا معدودات ،ثم حملت حقيبتي وسافرت .

بعد شهر أو شهرين من سفري بشروني في رسالة أن زوجتي حامل ، كم كانت سعادتي بهذا الخبر الذي نزل على قلبي كأنه كوب ماء مثلج في يوم شديد الحرارة !

أصبحت وأمسيت أحصي الأيام والليالي التي سوف يصل فيها ابني أو ابنتي إلى الدنيا ، وفي يوم وصلتني البشارة بأن الله قد رزقني بولد ، يا الله ! كم كانت فرحتي ! وكم كان حزني !

كنت أتمنى أن أشاهد ابني عندما يصل إلى هذه الدنيا ، أسمع بكاءه ، آخذه في أحضاني ، أقبله ، أقوم بالآذان في أذنه اليمنى ، ثم أقيم الصلاة في أذنه اليسرى كما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .

في هذه اللحظة أدركت مدى قسوة الغربة ، ومدى قسوة الزمن ، ولكني لا أستطيع العودة فالآن أصبحت زوجًا ثم أبًا ، وأصبحتُ مسئولا أمام الله عن هذه العائلة الصغيرة .

أصبح كل تفكيري في العمل ، وفي أسرتي الصغيرة ، كنت أنتظر إجازتي بفارغ الصبر ، لأحمل حقيبتي وأعود إلى وطني في إجازة قصيرة كل عام .

عدت بعد عام إلى مصر ، كانت فرحتي عارمة وأنا أرى ابني الصغير الذي لم يتجاوز عمره شهرين أو ثلاثة ، ضممته إلى صدري ، قبل وجنتيه .

قضيت إجازتي مع زوجتي وابني وأهلي ، لم أشعر إلا وقد مر الوقت كمرور الريح ، وإذ  بي أحمل حقيبتي من جديد متجهًا إلى المطار لأعود إلى عملي .

لم أستطع استقدام أسرتي إلى هنا ، لأن راتبي لا يكفي إيجار سكن عائلي مناسب ، وظل الحال على هذا المنوال ، أعود إلى مصر كل عام لأقضي إجازتي هناك التي لا تتجاوز شهرا أو أربعين يوما كل عام  .

وخلال سبعة أعوام كان الله قد رزقني بولدين وفتاة ، كنت أراهم كل عام فقط ، وأمهم هي من تقوم بتربيتهم والسهر عليهم .

لم أبخل على أولادي يوما بأي شيء ، فقد كنت أوفر لهم كل ما يطلبونه ، كنت أعوضهم عن سنوات الحرمان والفقر التي عشت فيها وأنا صغير .

ولكن مع مرور السنوات السنة تلو الأخرى ، وزيادة الأعباء والالتزامات ، لم أستطع العودة إلى مصر ، فهناك لن أجد عملا مناسبًا ، ولن أستطيع أن أوفر لأولادي نفس المستوى الذي تعودوا عليه .

تخرج أولادي جميعهم من الجامعة ، تزوجت ابنتي والتي تخرجت من كلية العلاج الطبيعي بطبيب شاب ، وقمت بتجهيزها بأفخر المستلزمات ، ثم تزوج ابني الأكبر في شقته التي بنيتها لها ويعمل الآن مدرسا في مصر  ، أما ابني الصغير فهو قد تخرج من كلية الهندسة ويعمل في إحدى الشركات بمصر .

........................ ؟ !

تسألني لماذا لا أعود إلى مصر ؟

لأنني لا أشعر بوجودي في الحياة ، لقد ضيعت حياتي هنا في الغربة ، ولم أكن بالنسبة لأولادي إلا بنكًا يمنحهم المال كل شهر  ، تخيل خلال ثلاثين عاما قضيت مع أولادي أربعين شهرا فقط بمعنى أنني لم أقضِ معهم سوى ثلاث سنوات ونصف تقريبا ..

فقدت في الغربة أبوتي ، فقدت مشاعري ، فقدت كل شيء .

ماتت أمي وأنا في الغربة ، وكذلك مات أبي والكثير من أصدقائي وأقاربي ، كنت كلما مات أحدهم أصبِّر نفسي فأقول : سأعتبر أنهم على قيد الحياة وأنني في الغربة لا أراهم .

والآن عندما أعود إلى مصر أشعر بالغربة هناك ، فالذين أحبوني بصدق قد ماتوا وتركوا الحياة ، أما زوجتي وأولادي فالعلاقة بيني وبينهم لا تقوم على الحب ولا المودة ولا الرحمة  ، إنما أساسها المال فقط  .

بني : لا تفعل مثلي ، فمال الدنيا لن يعوضك عن الحب .

ثم تركني وانصرف بعد أن تناول كوبا من الشاي واختفى بين الطرقات ولم أره مرة ثانية  .