الأسماء المبنية

الضمائر ، اسم الإشارة ، الاسم الموصول ، اسم الاستفهام ، أسماء الشرط ، أسماء الأفعال .

 الضمائر : جمع ضمير 

التعريف : الضمير هو ما دلَّ على مُتكلِّم أو مخاطب أو غائب، مثال: [أنا، أنت، هو].

 

 والضمير أربعة أقسام :

1- الضمير المنفصل.

2- الضمير المتصل.

3- الضمير الظاهر.

4- الضمير المستتر.

الضمير المنفصل :

الضمير المنفصل نوعان:

• ضمائر الرفع المنفصِلة ، وهي :

[ أنا، نحن، أنتَ، أنتِ، أنتما، أنتم، أنتن، هو، هي، هما، هم، هنَّ ]

وتقع هذه الضمائر : مبتدأً أو خبرًا ، أو فاعلاً ، أو نائب فاعل .

 مثال :

• أنت مؤمن ، (أنت) ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.

• ما جاء إلا أنت ، (أنت) ضمير منفصل مبني في محل رفع فاعل.

• هذا هو محمد ، (هو) ضمير منفصل مبني في محل رفع خبر.

• ضمائر النَّصب المنفصِلة وهي:

إياي، إيانا (للمتكلِّم)

إياكَ ، إياكِ ، إياكما ، إياكم ، إياكن (للمخاطب (

إياهُ ، إياها ، إياهما ، إياهن ( للغائب (

وتقع هذه الضمائر مفعولاً به مقدمًا ، أو مفعولاً معه أو معطوفة على منصوب.

 مثال:

• إياك نعبد ،  إياك :  ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به

• سافرت وإياكَ ، ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به  .

الضمير المتَّصِل:

وهو الذي يتَّصِل بالكلمة ، وهو قسمان:

• ضمائر الرفع المتصلة ، وتقع :

فاعلاً : التاء المتحركة المتَّصِلة بالفعل الماضي : قرأتُ، قرأتَ ، قرأتِ.

واو الجماعة: كتبوا ، جلسوا.

ألف الاثنين : درسا ، أكلا.

نون النِّسوة : كتبنَ ، قرأنَ

ياء المخاطبة : ساعدي ، اجلسي.

نائب فاعل :

اسم كان وأخواتها  كنتُ، صِرت ، أصبحا ، ظلوا.

 • ضمائر النصب المتَّصِلة :

وهي: [الهاء، الكاف، ياء المتكلم] ، وتقع:

مفعولا به: إذا اتصلت بالفعل : زاره ، زارك ، زارني.

مضافا إليه : إذا اتصلت بالاسم : قلمه ، قلمك ، قلمي.

في محل جر بحرف الجر: إليه ، إليك ، إليَّ.

اسم إن وأخواتها : إنه، لعلك ، ليتني.

[ نا ] وهي تشترك بين الرفع والنصب والجر وتقع:

مفعولاً به : إذا اتصلت بالفعل : زاره ، زارك ، زارني .

مثال:

اجتهدنا : [ نا ] : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل

علمتنا : [ نا ]: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به

مدرستنا: [ نا ] : ضمير متصل مبني في محل  جر مضاف إليه  .

إلينا: [ نا ] : ضمير متصل مبني في محل  جر بحرف الجر إلى .

ملاحظة: إذا أضيف الاسم إلى ياء المتكلِّم تُقدَّر عليه الضمة والفتحة لاشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء ، أما الكسرة فتظهر عليه.

مثال :

كتابي موجود في محفظتي.

• كتابي : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة.

• محفظتي : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

 الضمير الظاهر أو البارز:

التعريف : وهو ما كان له صورة في اللفظ ، وتُعَد الضمائر المنفصلة والمتصلة ضمائر ظاهرة.

الضمير المستتر:

التعريف: وهو الذي لا يكون له صورة في اللفظ.

مثال:

اعمل ( أي أنت )

ويَستتِر الضمير وجوبًا إذا كان للمتكلم والمخاطب ، ويستتر جوازًا إذا كان للغائب.

مثال:

أجلسُ قرب المدفأة : فاعل أجلس ضمير مستتر وجوبًا تقديرًا [ أنا ]

احفظ درسك : فاعل احفظ ضمير مستتر وجوبًا تقديره [أنت ]

خالد يسافر غدًا: فاعل يسافر ضمير مستتر جوازًا تقديره [هو]

نماذج للإعراب على الضمائر :

استيقظت مبكرًا : التاء ضمير متَّصِل مبني في محل رفع فاعل.

أنت كريم : أنت : ضمير مُنفصِل مبني في محل رفع مبتدأ.

إياك نستعين : إياك : ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم.

كوني حسنة الخُلُق : الياء ضمير متصل مبني في محل رفع اسم كان.

قمنا بواجبنا : نا الأولى : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ،

ونا الثانية : ضمير متصل مبني  في محل جر بالإضافة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 اسم الإشارة : هو ما وضع لمشار إليه .

التعريف : هو اسم مبني ، يستخدم في الإشارة إلى الأشخاص أو الأشياء.

  

وأسماء الإشارة هي:

[ هذا، هذه ، هذي، ها هنا ، ذاك، تلك، ذلك، هنا ، هنالك، هؤلاء، أولئك].

أما (هذانِ، هاتانِ) : فهما اسما إشارة مُعرَبان ،

                  يُرفعان بالألف وينصبان ويجران بالياء .

 ويعرب اسم الإشارة حسب موقعه من الجملة:

مثال:

هذا زهيرٌ : هذا: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.

انظر إلى ذاك : ذاك : اسم إشارة مبني في محل جر بحرف الجر.

خذ هذين القلمين : هذين : اسم إشارة مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 الاسم الموصول : هو ما احتاج إلى صلة وعائد . أي إلى جملة تتصل به وضمير فيها يعود عليه .

التعريف : هو لفظ ينوب عن مقصود ، ولا يتم معناه إلا بجملة تأتي بعده تُسمَّى صلة الموصول، ولا محل لها من الإعراب.

مثال : جاء الذي أحببتُه.

الأسماء الموصولة المبنيَّة على السكون :

[ الذي ، التي ، اللواتي ، اللاتي ، من ، ما ]

الاسم الموصول المبني على الفتح : الذين .

أما (اللذان، اللتان)

فهما اسمان موصولان معربان

يرفعان بالألف (اللذان، اللتان)  ، ويُنصَبان ويُجرَّان بالياء (اللذين ، اللتين)

يُعرَب الاسم الموصول حسب موقعه من الجملة.

ويكون الاسم الموصول نعتًا إذا اجتمع مع الموصوف.

مثال : جاء الرجل الذي تحبه.

نماذج للإعراب:

قال الشاعر الجاهلي:

ذهَب الذين يُعاش في أكنافهم  وبقيتُ في خَلْفٍ كجِلْد الأجرب

• الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

• حضر اللواتي يَحتجِبن.

• اللواتي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.

• إن الذين آمنوا صادقون.

• الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إنَّ.

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 اسم الاستفهام : هو الاسم الذي يستفهم به عن شيء من الأشياء .

تعريفها :

هي أسماء مبينة تستعمل لصياغة سؤال للاستفسار عن شيء ما

أو هو أسلوب يطلب به العلم عن شيء كان مجهولاً 

مثال : قال تعالى : { وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى } (17) سورة طـه

أسماء الاستفهام المبنية  :  من , ما , ماذا ، متى , أيّان , أين , أنّى ، كيف , أنى التي بمعنى كيف ، كم . 

          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 اسم الشرط : هو الاسم الذي يؤدي معنى إنْ الشرطية .

     ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 اسم الفعل : هو الاسم الذي ناب عن الفعل معنى أو استعمالا .

الغربة

الغربة

بقلم علاء دياب

التقيت به في الغربة ، شيخٌ تجاوز الستين من عمره ، اشتعل رأسه شيبًا ، وأكلت السنون من جسمه النحيل ، تجاذبنا أطراف الحديث .

اسمي .......... ، مصري الجنسية ، قدمتُ إلى هنا منذ أكثر من ثلاثين عامًا ، كنت وقتها شابًا يافعًا تحدوني الآمال والطموحات ، نشأت في أسرة فقيرة ، ورغم ذلك تعلمت حتى تخرجت من الجامعة  ، ولكني لم أجد في بلدي عملا يتناسب مع طموحاتي ويعوضني سنوات الفقر العجاف .

اخترت الغربة والسفر ، رزقني الله بعمل مناسب كان فاتحة خير عليَّ وعلى أسرتي الفقيرة  ، كنت أعيش على الكفاف حتى أوفر المال ، ساعدت أخواتي البنات في زواجهن ، ثم قررت الزواج كأي شاب وصل إلى الثلاثين من عمره  ، في إحدى الإجازات طلبت من أمي - رحمها الله - أن تبحث لي عن بنت الحلال ، وبالفعل بشرتني أمي أنها قد اختارت لي عروسًا طيبة من بيت طيب ، فحمدت الله على ذلك ، وتمت الخطبة في غضون أيام .

ثم سافرت من جديد ، وفي العام التالي تم الزواج خلال الإجازة السنوية التي كانت لا تتجاوز أربعين يومًا ، قضيت مع زوجتي أيامًا معدودات ،ثم حملت حقيبتي وسافرت .

بعد شهر أو شهرين من سفري بشروني في رسالة أن زوجتي حامل ، كم كانت سعادتي بهذا الخبر الذي نزل على قلبي كأنه كوب ماء مثلج في يوم شديد الحرارة !

أصبحت وأمسيت أحصي الأيام والليالي التي سوف يصل فيها ابني أو ابنتي إلى الدنيا ، وفي يوم وصلتني البشارة بأن الله قد رزقني بولد ، يا الله ! كم كانت فرحتي ! وكم كان حزني !

كنت أتمنى أن أشاهد ابني عندما يصل إلى هذه الدنيا ، أسمع بكاءه ، آخذه في أحضاني ، أقبله ، أقوم بالآذان في أذنه اليمنى ، ثم أقيم الصلاة في أذنه اليسرى كما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .

في هذه اللحظة أدركت مدى قسوة الغربة ، ومدى قسوة الزمن ، ولكني لا أستطيع العودة فالآن أصبحت زوجًا ثم أبًا ، وأصبحتُ مسئولا أمام الله عن هذه العائلة الصغيرة .

أصبح كل تفكيري في العمل ، وفي أسرتي الصغيرة ، كنت أنتظر إجازتي بفارغ الصبر ، لأحمل حقيبتي وأعود إلى وطني في إجازة قصيرة كل عام .

عدت بعد عام إلى مصر ، كانت فرحتي عارمة وأنا أرى ابني الصغير الذي لم يتجاوز عمره شهرين أو ثلاثة ، ضممته إلى صدري ، قبل وجنتيه .

قضيت إجازتي مع زوجتي وابني وأهلي ، لم أشعر إلا وقد مر الوقت كمرور الريح ، وإذ  بي أحمل حقيبتي من جديد متجهًا إلى المطار لأعود إلى عملي .

لم أستطع استقدام أسرتي إلى هنا ، لأن راتبي لا يكفي إيجار سكن عائلي مناسب ، وظل الحال على هذا المنوال ، أعود إلى مصر كل عام لأقضي إجازتي هناك التي لا تتجاوز شهرا أو أربعين يوما كل عام  .

وخلال سبعة أعوام كان الله قد رزقني بولدين وفتاة ، كنت أراهم كل عام فقط ، وأمهم هي من تقوم بتربيتهم والسهر عليهم .

لم أبخل على أولادي يوما بأي شيء ، فقد كنت أوفر لهم كل ما يطلبونه ، كنت أعوضهم عن سنوات الحرمان والفقر التي عشت فيها وأنا صغير .

ولكن مع مرور السنوات السنة تلو الأخرى ، وزيادة الأعباء والالتزامات ، لم أستطع العودة إلى مصر ، فهناك لن أجد عملا مناسبًا ، ولن أستطيع أن أوفر لأولادي نفس المستوى الذي تعودوا عليه .

تخرج أولادي جميعهم من الجامعة ، تزوجت ابنتي والتي تخرجت من كلية العلاج الطبيعي بطبيب شاب ، وقمت بتجهيزها بأفخر المستلزمات ، ثم تزوج ابني الأكبر في شقته التي بنيتها لها ويعمل الآن مدرسا في مصر  ، أما ابني الصغير فهو قد تخرج من كلية الهندسة ويعمل في إحدى الشركات بمصر .

........................ ؟ !

تسألني لماذا لا أعود إلى مصر ؟

لأنني لا أشعر بوجودي في الحياة ، لقد ضيعت حياتي هنا في الغربة ، ولم أكن بالنسبة لأولادي إلا بنكًا يمنحهم المال كل شهر  ، تخيل خلال ثلاثين عاما قضيت مع أولادي أربعين شهرا فقط بمعنى أنني لم أقضِ معهم سوى ثلاث سنوات ونصف تقريبا ..

فقدت في الغربة أبوتي ، فقدت مشاعري ، فقدت كل شيء .

ماتت أمي وأنا في الغربة ، وكذلك مات أبي والكثير من أصدقائي وأقاربي ، كنت كلما مات أحدهم أصبِّر نفسي فأقول : سأعتبر أنهم على قيد الحياة وأنني في الغربة لا أراهم .

والآن عندما أعود إلى مصر أشعر بالغربة هناك ، فالذين أحبوني بصدق قد ماتوا وتركوا الحياة ، أما زوجتي وأولادي فالعلاقة بيني وبينهم لا تقوم على الحب ولا المودة ولا الرحمة  ، إنما أساسها المال فقط  .

بني : لا تفعل مثلي ، فمال الدنيا لن يعوضك عن الحب .

ثم تركني وانصرف بعد أن تناول كوبا من الشاي واختفى بين الطرقات ولم أره مرة ثانية  .

قواعد في الإملاء

قواعد في الإملاء

القاعدة الأولى

كتابة الألف:
للألف موضعان :
1 ) في وسط الكلمة : فتكتب بصورة الألف بكل حال ، مثل : قال ، وباع .
2 ) في آخر الكلمة : فتارة تكتب بصورة الألف ، وتارة بصورة الياء .
تكتب بصورة الألف في خمسة مواضع :
1 ) أن تكون الكلمة حرفاً 

مثل: كلا ، ولولا ويستثنى من ذلك : بلى ، وإلى ، وعلى ، وحتى

ما لم تتصل بما الاستفهامية فإن اتصلت بها كتبت بصورة الألف مع حذف ألف ما

مثل : إلام ، علام ، حتام .

2 ) أن تكون الكلمة اسماً مبنياً

مثل : قمنا ، ذا

ويستثنى من ذلك  :  أن ، ومتى ، وأولى اسم إشارة ، والألى اسم موصول فتكتب بالياء  .

3 ) أن تكون الكلمة اسماً أعجمياً 

 مثل   : أمريكا ويستثنى من ذلك : موسى ، وعيسى ، وكسرى ، وبخارى ، فتكتب بالياء  .

4 ) أن تكون الكلمة ثلاثية وأصل الألف الواو 

 مثل : دعا ، العصا .

5 ) أن تكون الألف مسبوقة بالياء 

 مثل : دنيا سجايا ويستثنى من ذلك : الأعلام فتكتب على ياء ، مثل : يحيى .

تكتب الألف بصورة الياء في ثلاثة مواضع :
1 ) ما استثني مما سبق في التي تكتب بصورة الألف .


2 ) إذا كانت في الأفعال أو الأسماء المعربة رابعة فأكثر

 مثل : أعطى ، اصطفى ، المعطى ، المصطفى .

3 ) إذا كانت في فعل أو في اسم معرب ثالثة منقلبة عن ياء

 مثل : الفتى ، سعى .

القاعدة الثانية

كتابة الهمزة :

للهمزة ثلاثة مواضع

1 ) إن كانت في أولها : كتبت بصورة الألف بكل حال

مثل : أكرِمْ أبوك إكراماً  

2 ) إن كانت في آخرها : فتارة تكتب مفردة وتارة على حرف مجانس لحركة ما قبلها .

أ‌- تكتب مفردة 

إذا كان قبلها واو مضمومة مشددة

 مثل : التبوّء وإذا وقعت بعد ساكن مثل : دفء ، قروء ، دعاء ، ملئ

ويستثنى من ذلك : إذا كانت منصوبة منونة بعد ساكن يمكن اتصالها به فإنها تكتب على ياء مثل  :  )  خطئاً كبيراً )   ( شيئاً مذكوراً   )

ب‌- تكتب بحرف مجانس لحركة ما قبلها
إذا كان ما قبلها متحركاً غير واو مضمومة مشددة فتكتب على واو

 مثل : التواطؤ ، وعلى ألف في مثل : قرأ ، وعلي ياء في مثل : قرئ .

3 )  إن كانت الهمزة في وسط الكلمة :
فتارة تكتب ألفاً ، وتارة واواً ، وتارة ياء ، وتارة مفردة
أ‌- تكتب ألفاً : 

إذا كانت ساكنة بعد فتح

مثل : رأس

 أو مفتوحة بعد فتح أو بعد حرف صحيح ساكن

مثل : سأل ، يسأل .
ب‌- تكتب واواً :
إذا كانت مفتوحة أو ساكنة بعد ضم

 مثل : مؤلف ، لؤلؤ

 أو كانت مضمومة بعد ضم أو فتح أو سكون

 مثل : شؤون ، يؤم ، مرؤوس . وبعضهم يكتب الهمزة في نحو مرءوس مفردة .
ت‌- تكتب ياء :
إذا كانت مكسورة بكل حال

 مثل : سئم ، سئل ، مئين ، أسئلة ، مسائل ، مسيئين 

وإذا كانت مفتوحة أو مضمومة أو ساكنة بعد كسر أو ياء ساكنة

 مثل : مائة ، فتون ، بئر ، مسيئان ، مسيئون 

 ولا تكون ساكنة بعد الياء

ث‌- تكتب مفردة :
إذا كانت مفتوحة بعد حرف مد غير الياء

 مثل : تساءل ، مروءة ، سموءل

 أو كان بعدها ألف اثنين ولم يمكن اتصالها بما قبلها

 مثل : جزءان ، فإن أمكن اتصالها بما قبلها فعلى ياء

 مثل : خطئان .

القاعدة الثالثة

في كتابة تاء التأنيث:
تكتب تاء التأنيث تارة مفتوحة وتارة مربوطة .
أ‌- مربوطة :
في جمع التكسير ، مثل : قضاة.
في المفردة المؤنثة ، مثل : شجرة .
ويستثنى من ذلك : بنت ، وأخت ، فإنها مفتوحة فيهما .
ب‌- تكتب مفتوحة :
إذا اتصلت بالفعل ، مثل : قامت.
أو بجمع المؤنث السالم ، مثل : مسلمات.
أو بالحروف ، مثل : ثمت ، ربت ، لعلت ، لات .

القاعدة الرابعة

فيما يكتب ولا ينطق به:
1 )  همزة الوصل في صلة الكلام 

 يستثنى من ذلك :
همزة ابن وابنة بين علمين في سطر واحد فتحذف

 مثل : عمر بن الخطاب ، فاطمة بنة محمد .

1 ) ألف مائة ومائتان .

3 ) الألف بعد واو الجماعة المتطرفة في الفعل كقالوا .

4 )  الواو في : أولئك ، وأولو ، وأولي ، وأولات .

5 ) واو عمرو علماً غير منصوب منون 

 مثل :
عمرو بن العاص فرقاً بينه وبين عمر ، فإن كان منصوباً منوناً حذفت الواو

 مثل : رأيت عمراً .

6 )  حروف العلة إذا وليها ساكن 

مثل : سعى ، الفتى ، يدعو الله .

القاعدة الخامسة

فيما ينطق به ولا يكتب
1 ) الألف في الكلمات التالية :
الله ، إله ، لكن ، ثلثمائة ، ذا مع لام البعد 

 مثل :ذلك 

فإن كانت بدون اللام كتبت

 مثل : ذاك 
ها التنبيه إذا اتصلت باسم الإشارة غير مبدوء بالتاء

 مثل: هذا 

 فإن بدئ بالتاء كتبت

 مثل : هاتيك ، هاتان 

2 )  إحدى الواوين في طاوس ، وداود .

3 ) ( ال ) الواقعة بين لامين 

 مثل : لِلّذين ، لليل ، للهو ، للتين .
4 )  لام اسم الموصول المفرد أو جمع المذكر 

 مثل : الذي ، والذين 

 بخلاف المثنى ، مثل : اللذان ، أو جمع المؤنث مثل : اللات فتكتب اللام .
ولله أعلم والحمد لله رب العالمين