الاستعـارة

الاستعـارة 

هي تشبيه بليغ  حذفنا أحد طرفيه, وكما نعلم أنه لابد للتشبيه من ركنين لا يمكن الاستغناء عنهما, وهما (المشبه والمشبه به) فإذا تم الاستغناء عن أحد الركنين تحول التشبيه إلى لون بياني آخر وهو الاستعارة , وللاستعارة أنواع تتحدد من خلال المحذوف من ركني التشبيه, فلو حذفنا المشبه سمينا اللون الجديد ( استعارة تصريحية) لأنها صرحت بالمشبه به, ولو حذفنا المشبه به خرج لنا نوعا جديدا من الاستعارة وهو (الاستعارة المكنية), وهناك نوع ثالث من الاستعارة وهو (الاستعارة التمثيلية) يعتمد أيضا على التشبيه, ولكن ليس التشبيه البليغ بل يعتمد على الشبيه التمثيلي, وفيه حذفنا المشبه به, وفيما يلي نفصل المقصود بكل نوع من الأنواع الثلاث السابقة.

أنـواع الاستعـارة

أولا : الاستعارة مكنية

هي تشبيه حذف منه المشبه به ، مع الإبقاء على صفة من صفاته المميزة له والتي تعرفنا به.

مثال:                

تحدثت الأرض بأمجادنا ، وفرحت السماء بشهدائنا .

انظر إلى ذلك المثال تجد أن الأرض لا تتحدث ولكن الذي يتحدث هو الإنسان, وكذلك السماء لا تفرح ولكن الذي يفرح هو الإنسان أيضا, والأصل في المثال 

(تحدثت الأرض كالإنسان بأمجادنا ، وفرحت السماء مثلما يفرح الإنسان بشهدائنا) 

ولكننا لم نذكر الإنسان وحذفناه وتركنا ما يدل عليه ويميزه عن غيره وهو الكلام والفرح, كما أن الأرض والسماء لا تتحدث ولا تفرح.

مثال: قال عنترة : 

                     ومن لبن المعامع قد سقيت...

المعامع المقصود بها المعارك الشديدة القاسية, ولكن المعارك لا تُدِرُّ لبنا ليشربه عنترة , ولكنه شبه المعركة بالأم التي يرضع منها, وقد حذف المشبه به وأتي بما يميزه وهو الرضاعة , وبذلك أصبحت استعارة مكنية  فالمعارك لا تُرضع وإنما هذه من صفات الأم أو منصفات الحيوان إن لم تريد أن تصفها بالأم.

ثانيا: الاستعارة التصريحية

كما قلنا في المقدمة هي تشبيه حذف منه المشبه(الركن الأول) وصرحنا بالمشبه به (الركن الثاني).

مثال : قال ربنا عز وجل : 

             ( الله وليُّ الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور )

في الآية الكريمة تجد أن الله عز وجل شبه الإيمان بالنور وشبه الكفر بالظلمات, وقد صرح الله عز وجل بالمشبه به (الظلمات والنور) وحذف المشبه (الكفر والإيمان).

مثال : 

سمعت في الحفل بلبلا.

في المثال السابق شبهنا المغني بأنه بلبل, وحذفنا المشبه (المغني) وصرحنا بالمشبه به (بلبل).

مثال : 

قاد المعركة أسد شجاع.

وهنا شبهنا القائد في المعركة بالأسد, وحذفنا المشبه وصرحنا بالمشبه به.

ثالثا: الاستعارة التمثيلية

 أصلها تشبيه تمثيلي حفنا منه المشبه وهو (الحالة والهيئة الحاضرة) وصرح بالمشبه به وهو (الحالة والهيئة السابقة) مع المحافظة على كلماتها وشكلها وتكثر غالباً في الأمثال عندما تشبه الموقف الجديد بالموقف الذي قيلت فيه .
مثل : 

لكل جواد كبوة - رجع بخفي حنين - سبق السيف العذل - فمن يزرعِ الشوك يجنِ الجراح .

وشرح ذلك (رجع بخفي حنين)

المقصود به (رجع خائب كأنه رجع بخفي حنين) وقد حذف الحالة التي نتحدث عنها حاليا وهو فشل من نتحدث عنه, واكتفينا بالمثال المشهور الذي يعبر عن هذا الفشل (رجع بخفي حنين) وهو المشبه به.